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#PortalAfricanista LA CABOCLA JUPIRA.

Hoy hablaremos de una gran guerrera de nuestra ubuntu. Una gran guerrera de juremá, gran cazadora de nuestra aruanda, hablamos de cabocla jupira.

Cuenta la historia que la jupira fue fruto de la unión de la cabocla mimosa con el nativo siete flechas, siendo la primera hija de esta pareja, es la hermana mayor de jandira, jacira y jaciara.

Por ser la primogénita de la gran mimosa y sus siete flechas, es conocida como la princesa de los bosques.

Ella heredó todas sus características y cualidades
De sus padres, tal vez por eso tiene casi siempre el semblante serio, siempre centrado y poco la vemos bailando en las sesiones de ubuntu.

Trabaja en las vibraciones de los orixás iansã y ochosi, destacando en trabajos orientados hacia el amor, la salud, la unión y la paz.

Okê Cabocla!!!
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#PortalAfricanistaOxaguian es el hijo de osàlufan, considerado el nuevo deseo, el que lleva la espada y el escudo y es muy confundido con ogum y no pierde una oportunidad de luchar contra omulu o xangô. Por ser un orixá fun fun (blanco), es muy guerrero. Es el único que tiene permiso para adornar sus collares blancos con las piedras azules, llamadas de la, y sus ropas blancas pueden, a veces, llevar una franja roja. Está relacionado con el culto de ìrókò y los espíritus, así como la fertilidad y el culto de los ñames. Es Padre de òsóòsì inlé, come con ògún ya, òsóòsì inlé, airà, èsù, mente y onìra. Tiene mucho fundamento con mente, ya que es el dueño del atori, motivo que le ha sido dado por ella, motivo por el cual la gente de gulan debe complacer mucho a mente Viene por los caminos de onira. Tiene conexión con èsù. Sus hijos deben evitar peleas, confusión y mentiras, sobre todo, no deben engañar a ogum o a sus hijos, pues será castigado sin piedad. No deben comer huevo frito para no calentar el òrìsá, aguardiente, sal y palma. Es un òrìsá muy peligroso.

También es un orixá engañoso, porque siempre muestra las dos caras: la guerra y la paz. Oságuian se considera un orixá de alimentos blancos (ñame), pero también esconde el lado rojo de la espiritualidad. Es muy artero, muy terco, engaña hasta la muerte. Trae en su bulto un gran cargo espiritual y los babalorixás tienen que tener mucho cuidado para cultivar, justo por las dos caras que tiene.
Se considera el santo de las derrotas, de las luchas, de las batallas, de las guerras, pero también considerado un orixá que trae mucha victoria cuando resuelve ganar su
#axeriogrande
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#PortalAfricanista Los ciganos son un pueblo nómada amante de la música, los colores brillantes y la magia, que fue expulsado por los invasores árabes por casi 3 mil años de norte a la India occidental, en lo que hoy es Pakistán. Después de vagar por las tierras del Oriente, los ciganos invadieron el Occidente y extendido por todo el mundo.
Esta invasión fue el único en la historia humana que se hizo sin la guerra, el dolor o el derramamiento de sangre. Es una espiritual y la invasión cultural, contrariamente a lo que muchos piensan, es que el ciganos fue perseguido, juzgado y expulsado en su caminar tranquilo.Lo que no está claro aún es si estos viajeros eterna pertenecía a una casta inferior en la jerarquía de la India (los excluidos) o una casta militar aristocrático, los orgullosos (Rajputs). Independientemente de cuál era su estatus como el éxodo hacia el Este, los gitanos se dedican exclusivamente a actividades ambulantes: los herreros, domadores, los creadores y vendedores de caballos, acróbatas, los comerciantes y los despojos de sus mejores cualidades es la adivinación . Siempre viajaba en carros grandes y coloridos nombres poéticos creados por ellos mismos.Más de 15 millones de romaníes en diferentes partes de Europa, Asia, África, América, Australia y Nueva Zelanda. A menudo, los gitanos fueron bien recibidos en los países donde se fueron. Los jefes de las tribus se presentaron tan pomposo, como príncipes, duques y condes (títulos, también existen entre los gitanos). Se llamaban a sí mismos peregrinos cristianos de Egipto, y así obtuvo el permiso de las autoridades locales para resolver.En Moldavia y Valaquia (actual Rumania), los gitanos fueron esclavizados durante trescientos años, en Albania y Grecia estaban pagando impuestos más altos. En Alemania, los niños romaníes fueron tomadas de los padres con la excusa de que "estudie", mientras que Polonia, Dinamarca y Austria castiga severamente a quienes los reciben. En el bajo número de gitanos fueron ahorcados y sus niños obligados a asistir a la ejecución de los padres para que podamos aprender la "lección moral". Sólo en el País de Gales que había espacio para guardar algunos de sus tradiciones y su lengua. En la región de Andalucía (España), y las instalaciones se encuentran establecidos. Aun así, durante la Inquisición católica, muchos de ellos fueron expulsados por los tribunales de la Inquisición.Injustamente etiquetado como ladrones, hechiceros y los vagabundos, los gitanos se han convertido en un espejo en el que los hombres de las grandes ciudades y los corazones de los pequeños expiado su ira, frustraciones y sueños de libertad destruida.Con paciencia, estas personas de manera diferente, continuó su marcha y aún no curado sus estigmas. El hombre moderno no ha aprendido a vivir y dejar vivir. A diferencia sigue siendo sinónimo con el enemigo. Sin embargo, el "alma gitana" perfuma el lugar donde quiera que vaya. El ciganos es un guardián de la LIBERTAD.La vida es un camino grande, el alma es un carrito y la Deidad es el Carroceiro.Con valores muy diferentes de los nuestros, los gitanos están muy lejos de querer el poder y no hacer la más mínima cuestión de subir la escala social. Los "hits" que se aplican en "Gadjo" (nombre dado a los no gitanos) son otra manera de demostrar su superioridad de una manera de enriquecerse fácilmente. Es también en nombre de la superioridad (que tiene sus raíces en las leyendas como la que los niños romaníes fueron la primera esposa de Adán, Lilith, y por lo tanto libre del pecado original) que no aceptan de ninguna manera ser utilizado para "Gadjo" y se aferran a los antiguos oficios que caracterizan a sus tribus y se les enseña a los niños temprano.
La familia es el fundamento de la organización social de los romaníes, no existe una jerarquía rígida entre los grupos. El comando es generalmente ejercido por el hombre más capaz, como el respeto de los gitanos, sobre todo, de inteligencia. Este hombre es Kaku y representa a la tribu en Krisromani, una especie de tribunal gitana formado por los miembros más respetados de cada comunidad, con la tarea de castigar a quienes cometen crímenes, la ética estricta Roma. La figura femenina tiene su importancia y es común que los líderes de la mujer como phury días (la matriarca) y Bibi (tías, consejeros), recordando que ningún cigano ya no ve las abuelas, madres y tías para resolver los problemas importantes a través de la lectura suerte.El misticismo y la religión, son parte de todos los hábitos de la vida gitana. La mayoría de ellos creen en un Dios (la doy o Bel) en la eterna lucha contra el demonio (Deng). Normalmente, asimilar las religiones del lugar donde, pero nunca dejar de culto a los antepasados, el temor del mal de ojo, la creencia en la reencarnación y la fuerza del destino (BAJi), no contra los que vale la pena luchar. Casi todos son devotos de "San Sáhara", que es venerado en el 24 y 25 de mayo de procesiones que llenan Les Saints Maries de la Mer, en Camarga, el sur de Francia.La sexualidad es otro punto importante entre los romaníes. Y, contrariamente a lo que uno imagina, tienen una moral más conservadora. Algunos mitos antiguos hablan de la existencia de las madres a la tribu, que tenía un marido y un "amante". Otros hablan de gavalies de la Noailles, las novias misterioso de la noche-, con quien kakus reunió una sola vez, y desde entonces, para tener poderes especiales. Pero la verdad es que incluso los ciganos se casan jóvenes, a menudo después de los acuerdos firmados entre las dos familias. No reciben ningún tipo de iniciación sexual y tener hijos es la función primaria del sexo. Descubre los senos en público es común y natural, pero ninguna mujer puede lucir sus piernas, porque de la cintura para abajo son todos Merimi (impuro). De ahí la imposición de las faldas largas y cartuchos para las mujeres, que también se les prohíbe cortarse el pelo, y nunca se sientan en la misma mesa con los hombres. Irónicamente, como practicantes de la magia y la adivinación, que son cada vez más en el control económico de la familia, como la adivinación es la principal fuente de ingresos para la mayoría de las tribus. El resultado es una situación contradictoria, donde las órdenes del hombre, pero es la mujer que tiene el grupo.
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#PortalAfricanistaMANDAMIENTOS DE UMBANDA · 1er.Mandamiento: Asistir a las ceremonias de Umbanda con respeto. Antes de uniformarnos realizar el correspondiente baño de descarga y uniformarnos lo más pulcro posible. Recordar que vamos a participar de un ritual religioso y que nos debe el mayor respeto y devoción para con las Entidades y nuestra Religión. Dicho baño tiene como fin purificar nuestro cuerpo etérico, que facilitará la apertura de nuestros puntos energéticos o chacras que facilitaran la percepción de las distintas energías y sobre todo nuestra incorporación, llegado el caso. Al ingresar al Templo se pide licencia para poder ingresar al mismo y luego se saluda (bate cabeza) en el Congal y la Aruanda pidiendo protección al Pae Oxalá y al Jefe espiritual. Con relación a esta devoción debemos subrayar, que el batir cabeza no es por el simple respeto que nos impone el lugar, sino también, porque sabemos que nos vamos a encontrar con fuerzas sagradas, emanadas de las jerarquías Espirituales o sea nuestros Orixás. El espacio reservado al Congal es el más sagrado, es un lugar imantado, donde se fijaron fuerzas o sea, vibraciones y energías positivas, que deben estar siempre limpias de fluidos negativos, lugar donde (incluso) las propias Entidades Espirituales firman sus puntos riscados o grafías. Consecuentemente, al ingresar en este espacio es obligación descalzarse, como símbolo de respeto y mantenimiento de las buenas vibraciones. Por otra parte el estar descalzos refleja la igualdad entre todos quienes participan del ritual. Luego de ingresar al Congal y ubicarnos en la línea, mantenernos en silencio y concentrarnos para el ritual. La concentración así como el baño de descarga armonizan nuestras energías, las cuales por medio de la defumación nos permiten maximizar las energías positivas propias y del entorno, para experimentar en su máxima expresión las vibraciones emitidas por las Entidades Espirituales. También recomendamos, que al ubicarnos en la corriente, mantengamos una actitud acorde con el ritual que se va a realizar, en nuestra Casa religiosa las corrientes deben de estar equilibradas y armoniosas, es decir, en canto de los puntos, aplausos, saludos y movimientos rituales. · 2do.Mandamiento: Cumplir sus obligaciones anuales con la Ley. El segundo mandamiento nos recuerda nuestras obligaciones con la Ley, por tanto, aquellos iniciados que cuentan con sus aprontamientos ofrendarán en su respectivo reino a la Entidad homenajeada, o sea, la Entidad de Cabeza. Este ritual de comunión entre la Entidad Espiritual y el iniciado, sumado a la energía emanada por esa manifestación de la naturaleza en la que se realiza la ofrenda, lograrán la armonía vibratoria de los elementales donde se encuentran nuestras raíces, el espíritu (médium) y el universo circundante creado por Nzambi. Así como los médium prontos deben de ofrendar en el reino correspondiente a su Entidad de cabeza, dependiendo de cada casa el resto de los mediums deben concurrir al Templo, uniformarse, encender una vela en forma de agradecimiento y homenaje a la misma. Una de las actividades más importante es, sin dudas, el aniversario del Templo Religioso al que pertenece, no solo por el respeto que nos merece como madre y/o padre espiritual, sino por un hecho no menor, como lo es la oportunidad de poder pertenecer a una casa religiosa. La importancia de ello estriba en que el Mundo Espiritual cuenta con un medio más para transmitir sus enseñanzas y poder cumplir con los fines de nuestra religión. · 3er.Mandamiento: Ayudar a los que sufren. El amor universal que nos plantea nuestra Umbanda está claramente reflejado, en el tercer mandamiento. Ayudar a los que sufren. No en vano la Caridad, es un fin y un fundamento de la Umbanda. Este mandamiento nos invita a dejar la cómoda forma de vivir egoísta, para prestarnos a ayudar a nuestros hermanos más necesitados y no solamente a ayudar, sino también ayudarlos a encontrar la forma de ayudarse a sí mismos. Como reza aquél viejo adagio: “...no solamente dar pescado, sino enseñar a pescar..” Poner en práctica el primer fin de la Umbanda (caridad) todas las veces que sea necesario, es decir, dar apoyo a los Espíritus encarnados (personas) y pedir luz para los Espíritus desencarnados, egunes (Espíritus en evolución). Pues sí, entendemos la caridad como medio de desarrollo espiritual para todos aquellos que lleguen hasta nuestros centros religiosos, de corazón abierto y mente dispuesta en búsqueda de ayuda. Tener siempre la disposición de ayudar o brindar palabras de consuelo a toda persona que lo necesite en todo lugar y hora. · 4to.Mandamiento: Ayunar y Abstenerse de alcohol y carne vacuna cuando lo disponga la Ley. Casi todas las religiones, contienen en sus normas o reglas espirituales, algún tipo de sacrificio, ayuno o abstenciones para honrar a la divinidad. La Umbanda en su cuarto Mandamiento, nos recuerda que debemos ayunar y abstenernos de beber alcohol y comer carne, cuando así lo requiera la Ley. Cuando el iniciado se encuentra en proceso de aprontamiento o cumplimiento de algunos de los sacramentos, es preciso contar con la mayor pureza física y energética posible para armonizar nuestro cuerpo físico y el cuerpo astral. En los rituales de iniciación es sumamente importante la preparación del lugar sagrado, sea en el Templo o en la naturaleza, para recibir las vibraciones de las Entidades Espirituales. Del mismo modo, se debe preparar y armonizar nuestro cuerpo físico, para que este en total concordancia con el entorno Espiritual, que lo amerita. · 5to.Mandamiento: Ayudar en los trabajos espirituales y ceremonias. Estar dispuesto a colaborar y ayudar en todos los trabajos que se realizan en el Templo, sean materiales y/o espirituales. En los trabajos espirituales una de las principales tareas es el cambonear, para ir adquiriendo conocimiento y experiencia, por lo cual esta función es de vital importancia. Este mandamiento no solo se refiere a las actividades estrictamente ritualísticas sino que debe de ir acompañado en todas las tareas inherentes al Templo (limpieza, decoración y preparar los materiales), vale decir, querer el Templo como si fuera nuestra propia casa, pero sumándole que tienen un objetivo sublime. · 6to.Mandamiento: Estudiar y observar la Ley de Umbanda. El sexto Mandamiento dice textualmente: Estudiar y observar la Ley de Umbanda. En esta parte nos gustaría detenernos un momento, porque entendemos que este mandamiento es de suma importancia filosófica y religiosa. Para aquellos que nos observan y desconocen en profundidad nuestra Religión, puede parecer que a los umbandistas no nos interesa la elevación espiritual y el desarrollo intelectual. Que mal que les pese a aquellos que tienen mala intención en su apreciación; pero si su visión es producto de la ignorancia, este mandamiento también está para esclarecer su desconocimiento. Si el interesado lector llegó hasta aquí, sin lugar a dudas que el camino estará bastante allanado, no obstante ello intentaremos profundizar un poco más en la mística y esoterismo de nuestra Umbanda. Estudiar y observar nos pide este mandamiento, en efecto, el estudio sobre la Umbanda no solamente se remite a la lectura de sus fundamentos, fines, sacramentos, líneas, etc., sino además, observar y analizar todas las experiencias que como médiums umbandistas vamos viviendo. Esto tiene como fin desarrollar la percepción e intuición que nos servirán como herramientas para ayudar al prójimo. Es decir, cultivar y desarrollar estos sentidos que la ciencia y la tecnología moderna han desechado en pro del desarrollo del intelecto y raciocinio. Pero, que no se nos mal entienda, nosotros creemos que estos sentidos (intelecto y raciocinio) son importantes para el ser humano, siempre y cuando sean usados por el bien de la humanidad y no para clasificar a la gente en más o menos inteligentes. Efectivamente, el médium umbandista místico y esotérico, sabe que, a pesar de no poder percibir por los sentidos más ordinarios, existen junto a nosotros otras formas de vida que interactúan con nosotros y que si solicitamos sus servicios para ayudar, estarán prestos a colaborar con nosotros. Ésta es otra área de la vida donde el mal uso del intelecto y raciocinio han jugado en contra de la evolución del hombre. Además, es responsabilidad de nosotros (los médiums umbandistas) tener un vasto conocimiento sobre espiritismo, reencarnación, esoterísmo, mitología, simbología, entre otros temas mas, ya que estas filosofías son aquellas que, muchas veces, nos dan las herramientas para ayudar a esclarecer y comprender problemas y dudas de muchas personas que llegan para pedir ayuda. De manera que, estudiar las doctrinas, observar todos los rituales e interiorizarse de los mismos, es de vital importancia para el desarrollo del médium. Concurrir a los eventos, foros y jornadas que sean de provecho para aumentar nuestros conocimientos religiosos, como otras actividades que enriquezcan nuestro desarrollo son elementos vitales para el cumplimiento de este mandamiento. También debe de pasar por un estudio comparativo entre las doctrinas que imparte la Umbanda con las que rigen otras religiones, como así también profundizar en el origen de estos mandamiento y el fin que persiguen para cada uno de nosotros. · 7mo.Mandamiento: Practicar la Ley de Umbanda según las instrucciones de los guías espirituales y concurrir de corazón limpio y puro. Escuchar, analizar y reflexionar todos los mensajes dados por las Entidades y tratar de practicarlos en todas nuestras actitudes. Ingresar al Templo sin envidia, celos o resentimientos que puedan perturbar el buen desarrollo del ritual. Como puntualizamos en el primer Mandamiento, la fuerza del pensamiento es la principal fuente vibratoria de nuestra Umbanda, de modo que, a pesar de entender lo difícil que se nos suele hacer despojarnos de algunos sentimientos, es importancia suma, transformar o abstenernos de dichos pensamientos y poner todos nuestros esfuerzos en lograr lo antedicho. Esto nos pone como primer tarea, conocernos a nosotros mismos y buscar por medio de la senda del crecimiento personal, (Evolución, 3er. Fundamento) la vía de ascenso hacia el Creador. Esto es, ni más ni menos, ir descubriendo nuestro propio karma, la razón de nuestra existencia y poner la mejor buena voluntad para cambiar, en beneficio nuestro y del prójimo. Sin embargo, según las instrucciones de las Entidades Espirituales es menester, además, tener presente la aceptación, tolerancia y respeto por las demás creencias, ideas y pensamiento que otras personas puedan ostentar. Que los elementos y herramientas que nos brinda la Umbanda, sean usados únicamente para defendernos y no para atacar o discriminar a nadie. Si el Creador entiende que nuestro lugar es la Umbanda pues respetemos el lugar que han escogido o se les han asignado a otros; es más, la reencarnación y el Karma explican claramente estas vivencias o experiencias de vida, ya que todo tiene sentido en el sistema creado por Nzambi.-
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#PortalAfricanista El tamborero debe ser bautizado en religión y se es tamborero por cada uno de los cultos, osea que si uno es tamborero en nación eso no lo convierte en tamborero de kimbanda, sino que por el contrario tambien debe realizar las obligaciones pertinentes por la kimbanda para convertirse en tamborero.
Ser tamborero o tabaquero, no solo significa saber tocar el tambor, o el tabaque (cosa que por supuesto es imprescindible, en algún sentido), sino que también se debe realizar las obligaciones pertinentes, por ejemplo en la nación el tamborero hace una obligación, un suelo especifico (o aprovecha alguna obligación que este haciendo) donde cruzara el tambor (colocando ciertos axe dentro) y hara obligación de siete dias junto al tambor, vale aclarar que el tambor se debera cruzar con sangre.
No es obligación ni ser hijo de xango, ni tener a xango en los brazos, ni tener a xango en alguna parte del pasaje para poder ser tamborero, aunque hay gente que así lo aplica.
Por otro lado el ser tamborero conlleva una gran responsabilidad ya que en sierta forma y junto a las entidades jefas y jefes de la casa son lo que manejan las sesiones y las giras, incluso pudiendo demandar, cortar una demanda o quebrando la llegada de una entidad.
Todos estos secretitos del manejo del tambor, junto con el hecho de poseer una obligación de tambor es lo que se conoce con el nombre de axe de tambor, o axe del tamborero, y es por esto que el verdadero tamborero debe cobrar su axe cuando toca, de la misma forma que lo hace un pae de santo cuando levanta una faca. Por supuesto que el pago podría se simbólico y tratarse de siete monedas, quedara a consideración de quien toque el tambor o convenido con el jefe de la casa.....
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#PortalAfricanista Adorado en la forma tradicional

Usted sabe por qué, que en una casa de candomble de ketu sólo se puede iniciar un oxumarê cada 07 años???

Ochosi ama cazar, de eso nadie duda! Sólo más grande que su voluntad de cazar, era el hambre que acontecía a su tribu!

Su Madre Yemanja, preocupada por eso intenta alerta, para que su hijo tenga cuidado, porque había rumores de que en el bosque había un orixá paseando por ella.

Yemanja, busca en oxum el apoyo para que pueda convencer a su marido de que tome el cuidado. Oxum en su dulzura intenta en vano alerta ochosi, que responde a la esposa que esta a días sin cazar, gracias a un rumor infundado de que existiría un orixá en el bosque.

Ochosi se dirige hacia el bosque, dejando a su madre y esposa desesperadas. Llegando en el medio del bosque él ve una gran idea! Oniponente, seductora y al mismo tiempo hábil...

Ochosi piensa: _ ese sera el mas grande de mis trofeos!!! El cazador gana distancia, para que el bote de ese terrible animal no lo arrase, pues la boca de esa idea era tan grande, que por cierto tragaría un elefante con un

Lo que el gran cazador no sabía, es que no se trataba de un simple animal, esa poderosa idea se trataba de oxumarê, el gran adivino y el más bello orixá.

Ochosi embreagado por su deseo de cazar la punta a flecha de su ofá hacia la idea, que allí inerte parece no percibir su presencia... Él la punta su flecha... y japo! La idea da un bote tan rápido que se traga al cazador con flecha y todo!!!

Ochosi no vuelve a casa... Yemanja y oxum lloran día y noche por ochosi. El cazador desaparece por siete años! Olodumare viendo el sufrimiento de las dos, y al ser buscado por ambas decide ayudar.

Habla que ochosi no murió! Pero sí fue llevado por oxumarê por su falta de respeto. Olodumare les enseña una comida para ofrecer a oxumare, que por cierto perdonaría la afrenta cometida por el cazador

Así las hermosas y maravillosas yabas hicieron, y después de 07 largos años el poderoso cazador vuelve a casa.

Entonces en los tiempos actuales se hizo un acuerdo en las casas tradicionales de ketu que en una casa de candomblé de ketu, cuando inciarem un oxumare, sólo después de 07 años comenzaríais otro por respeto a ochosi. (pues ochosi es rey de ketu)

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Por qué cambió???

Será falta de conocimiento??

Tradicionalmente sólo casas de jeje tienen esa libertad de tener varios.... porque el patrón de la nación es bessem

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