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Re: Baba Odi Melli

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Nuevo mensaje en Orishas Art

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De: Orishas_Art
Mensaje 3 en discusión


Dice Ifa ODI MEYI
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Que san francisco y Obatala le pidio una cosa que ud. No la ha cumplido: a ud. Se le
pidio una cosa hace años y que ud. La va a encontrar ud. Tiene un genero blanco nuevo
cosido; ud. Soño que se estaba ahogando y que brincaba, y se desperto como si se
estuviera ahogandose; ud. Tiene tres hijos varones o son tres de familia, tenga cuidado
con uno vaya a tener lios de justicia; su hijo el mayor tiene un amigo que ellos dos
siempre andan juntos y ese amigo va a hacer una cosa mala, donde le van a echar la
culpa a su hijo, la odosaca de un robo; a ud. Le duele la barriga; dele gracias a orumila;
ud. Piensa ir a un lugar donde hallara cosa buena; ud. Quiere mas a su familia que ellos
a ud. Ud. Sera quien lo salvara a ellos, porque ud. Vino al mundo para ser lori y ese es
la tierria que le tienen. Digale a su hijo el mayor que no ande mas con se amigo que el
tiene; ellos estan peleados, dos de sus hijos no creen en santos, el otro si; ud. Vino a ver
un asunto de mujer, porque ella se le quiere ir, no deje que se le
Vaya porque ella le trae suerte; ud. Tiene dos araye que lo estan persiguiendo; ud. Soño
con difuntos; hagale una misa para que ud. Pueda vencer a sus enemigos. Tenga
cuidado no pierda su empleo y se vea ultrajado por otra persona; ud. Esta pobre.
Cuando ud. Vaya a un lugar y sean tres los que vayan, haga lo posible de ser ud. El
ultimo en el viaje. Haga rogacion para que ud. No vaya a
Morir ahogado o colgado, o de una enfermedad en la barriga; no tome bebida. Ud. No
puede dar un solo paso antes contar con Orunla, para que asi todo le salga bien, cuide
mucho a Yemaya.
Refranes:
1.- Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar las
consecuencias.
2.- Las hormigas blancas intentaron pero no pueden devorar la roca.
3.- El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.
4.- El que pervierte a otro trae la maldad de su casa, o la ha aprendido en su hogar.
5.- Por fuerte que hable el viento a las hojas de la palma, la yerba que crece al pie de esta
no le teme.
6.- Un tigre no coje a un perro encerrado en una jaula de hierro.
7.- Si usted no es vicioso, alguien lo es por usted.
Relacion de historias o patakines de Odi meyi.
1.- Alle y los tres palos.
Patakin:
La mujer de orunmila se llamaba alle. Se vio una vez con $7.00 (siete pesos) y penso
comprar criados. Fue a la plaza y compro tres criados. Y a cada uno le designo que
hacer. Antes Orunla le habia marcado ebbo y no quiso hacerlo. Cuando fue para su
ile encontro con tres igui
Vestidos (eshu le hizo la maldad por desobediente).
2.- COdina y el loro perdido.
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Patakin:
Habian tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran cortadores de
hierba. De ellos habian dos que no creian en santo alguno, pero el mas chico si tenia fe y
se decidio a ir a registrarse con orunmila para asi no seguir pasando trabajos. Este le
marco ebbo con las herramientas con que el trabajaba.
COdina, que asi se llamaba el mas chico, asi lo hizo, pero desde ese dia cuando tenia que
ir al trabajo le pedia las herramientas prestadas a sus hermanos, pero estos se las
negaban. Cuando ellos terminaron de trabajar fueron a contarle a su madre Obatala
que cOdina se habia ido a casa de un brujo y que habia botado su machete en un ebbo.
Obatala se puso indignada.
En vista de esto cOdina determina realizar sus labores con la mano en donde estando
arrancando un dia hierbas de una mata de cerezas que tenia una enredadera; vio un bulto
y al irlo a coger, vio que era un nido de loro con varios huevos, dando la casualidad que
era el mismo loro que se le habia perdido a Obatala hacia ocho años.
COdina cogio el loro y salio presuroso a llevarselo a su madre, que al verlo con su
loro se puso muy contenta.
Desde ese dia cOdina no salio mas al campo de trabajo. Y fue el favorito de la casa, en
donde despues los demas hermanos se quejaban de que no se ocupaban de ellos. Y
llegaron a cogerle envidia.
3.- Iku y la vida.
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Patakin:
Iku y la vida eran hermanos mayores de arun. Cada cual cogio un rumbo distinto, pero
Olofin los mando a buscar para darle un secreto a cada uno y el unico que acudio fue la
vida. Ella le pidio a Olofin que le diera el mas chico, pero Olofin no se lo dio. Entonces la
vida fue y busco a arun y le dijo: ven conmigo que mientras estes a mi lado nada te
pasara.
Asi fue, pues mientras iku no se apOdera de la vida no se pierde arun.
Iku fue al pueblo y se entero de lo que sucedia y dijo: yo acabare con los dos pues me
han engañado.
Por eso es que todo termina con iku, pues esta es mas pOderosa que la vida.
4.- Porque la gente se pone zapatos.
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Rezo: Odima Odima odo Odima dimao oke Odimadima kukura buele oko nakoima
komayelime orunelese ewe gungun odara Olofin Odi meyi kata.
Suyere: oyamese Osun areyera erirona
Koniniron euroma koniniron
Erirona koniniron.
Ebbo: zapatos nuevos, eure, gbogbo tenuyen, opolopo owo.
Patakin:
Al principio del mundo en casi todos los parajes el suelo estaba lleno de ewe con
espinas, pues como no habia muchos habitantes los ewes la mayor parte tenian espinas y
baba Odi meyi andaba sin zapatos y se inco los pies y se enfermo y entonces fue
donde estaba Olofin a registrarse para ver lo que tenia y este le dijo que si queria
ponerse bueno tenia que hacer ebbo con un par de zapatos nuevos, una chiva y el dinero
que orunmila coja y que no anduviera sin zapatos. Que los zapatos del ebbo se los
pusiera y cuando se les rompieran comprara otros y que nunca dejara de tener zapatos
puestos.
Es por cuenta de Odi meyi que la gente se pone zapatos, porque al principio del mundo
y en otro mundo se usaba no tener zapatos puestos en los pies y como Odi meyi se inco
y no pOdia caminar, es por eso que siempre esta sentado y todas las cosas buenas que
dios le regalo tuvieron que venir a sus pies.
Nota: despues de hecho el ebbo, los zapatos se le entregan a su dueño para que se los
ponga y ande con ellos, hasta que se le rompan y que nunca deje de tener zapatos
puestos. Que orunmila dice que no ande sin zapatos en los pies.
5.- Porque la obini del awo tiene que recibir ikofa.
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Rezo: Odere orure omo oni adadonace obuti ponla guere pere orunmila achama
aruma Odina dima iku dima kOdima arun kOdima shakuruwele enike eran kOdima
koyima komana yorima shira keyima mama yorima omena abiti biri koto kobale boti
adIfafun aye anoyegun.
Rezo: Ifa nire teleneyi iku opere koru eyele meyi egban mello ewa orun arae todara
oti bata adIfafun pajogue go, gbogbo eyutale wolo were meyo towon kunro oba
beme ajOgun gb bogbo sawe rOde obini loda meyi ebeta ajoya dara fun shugbon koru
agba orugbo taloba kari soma egbi mewo won bayo oba yoru na oya bemi bato orin awo
tobosi lemu emenikan awo en mi odafun orunmila kaferefun eggun.
Ebbo: un cuje, eyele medilOgun, frijoles carita, tela nueva un paño de su costumbre,
owo medilOgun, demas ingredientes opolopo owo.
Patakin:
Acontecio que orunmila vivia con Yemaya, la cual en el traspatio de su casa tenia una
prenda con leri meta de eggun, pero ella no le habia dicho nada a orunmila sobre aquello
y se lo ocultaba. Ella aprovechaba cuando orunmila no estaba para trajinar con su
prenda y hacer diferentes obras y hechicerias.
En el patio de la casa habia mucha vegetacion y alli era donde Yemaya tenia su
fundamento. En ocasiones orunmila la veia ir hacia aquel sitio y cuando regresaba que
le preguntaba que era lo que ella hacia alli, ella le respondia que buscando especies
para la comida y asi
Pasaban los dias.
Llego el dia en que Yemaya viendo que orunmila desconfiaba de ella, ideo sembrar
berro en el frente de la casay tambien otros tipos de hortalizas y le encomendo a
orunmila que cuando ella no estuviera al tanto de las hortalizas, no dejara que nadie
cogiera de las mismas.
Orunmila habia hablado con ella para que cogiera su ikofa, pero ella siempre rehusaba
y le decias que mas adelante, que todavia no era el tiempo en que ella tenia que cogerlo.
Un dia orunmila sale y Yemaya se pone a trabajar con su prenda y orunmila al regresar a
la casa noto un mal ambiente dentro de la misma y decidio hacerse un osOde alli
mismo. Ifa le hablo sobre este oddun y le dio la letra arun elese eggun tari ewe.
Prohibiendole comer de las hortalizas que estabn sembradas en su casa.
Orunmila inmediatamente llamo a Yemaya y le dijo: mujer me hice osOde e Ifa dice que
hay eggun meta en el ile. Yemaya se turbo y no sabia que hacer, le respondio: "no
entiendo hoy aqui no ha estado nadie". Entonces orunmila le dice: si es asi, tue eres la
que trajina aqui con eggun.
Yemaya se negaba, pero era tanta la insistencia de orunmila y viendo que seguir
ocultando su secreto pOdia traer malas consecuencias, saco la prenda de donde la tenia
y se la enseño a orunmila.
Orunmila le hizo osOde a Yemaya y viendo que Ifa le decia que la prenda le traeria
perdidas a ambos, le dijo a Yemaya que la tenia que llevar al rio y que le diera
camino. Yemaya a regañadientes, pero comprendiendo las razonas de orunmila, asi lo
hizo y al regreso orunmila le dijo: para tu vivir conmigo lo unico que necesitas es el
ikofa, que es el verdadero fundamento de la mujer de orunmila.
6.- Awo ajoji recibe a ozain.
Suyere: awo onu mori omie nikan ni more ari bore.
Ebbo: eyele meyi, asho timbelara, elu bata, bogbo tenuyen.
Inshe: Odi meyi señala un viaje para un cambio de posicion o mejora de fortuna, para ello
se vio el que dio el ire. Siempre en este oddun se le da una eyele fun fun a ozun.
Patakin:
Habia un awo ajoji el cual deseaba cambiar de posicion porque estaba pasando trabajo.
El se miro y se vio este signo. Ifa le veia perspectivas de grandeza para el, pero en otra
tierra y entonces le marco ebbo.
Awo ajoji despues del ebbo se fue a benin en busca de un sitio apropiado para practicar
Ifa, y entro en esa tierra precisamente cuando moria el oba de dicha tierra. Alli era
costumbre repartir los adejeres y atributos del oba entre los extranjeros al momento de
morir este.
Cuando awo ajoji llego, los babalawos de benin habian hecho ituto, dandole a el como
extranjero, la prenda de ozain del oba. Awo ajoji, despues de recolectar materiales
regreso a su tierra y al llegar le comenzo a cantar a su Ifa:
Awo Odere owo wenire eminikan ni omoren arokore Ifa odara mi.
Le dio un banquete a todos los de su tierra, y alli todos los awoses le bailaron a Ifa.
7.- La hija de Oshunque no pOdia tener hijos.
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Rezo: keley Oshunnifori omo, kese nambo ego ojaluona, inshe abika, omo okan okere,
jun bale kokofa eruke mosare kose fades, agada sowo awo adIfafun eyeuma keni iyama
orubo osin orube tani araba keresere owain awon a more oñi pababase kueyani ni
awado awome, ojOderune oboro fun osinun ewayi ni win sombe baba oboni lordafun.
Suyere: inshe akuo kekori talausme losendie seyeke seyenke.
Ebbo: adie, yaran junkale, bogbo tenuyen, yarako, ashe, opolopo owo.
Inshe: para resolver problema matrimonial en este Ifa se pone a comer a Oshun con
orunmila una adie marcada con la cual se hace ebbo y se le da a ambos rogando por la
union matrimonial. Se le pone a Oshunñame machacado con frijoles y sopa de vegetal
llamado kolande yanrien.
Patakin:
Keley era la hija de Oshun que estaba atormentada horriblemente por las constantes
muertes de sus hijos, su mente no estaba en reposo pues los abiku siempre estaban
sobre ella.
Entonces ella fue a mirarse con orunmila, el cual le vio este Ifa donde le dijo: esto te
paso por haber abandonado la atencion de tu madre Oshun iyumu, pues solo te has
ocupado de trabajar pilando ñame y de los placeres y no te has preocupado por ella.
Tienes que usar siempre sus manillas y ademas bañarte con ewe amade (boton de
oro), que es tu hierba secreta para que puedas progresar. Ademas tienes que poner a Ogun
y a orunmila a comer adie agada (adie amarrada con soga por las patas). Tambien tienes
que adorar a otero oefon eruni que son los dos espiritus que viven con Oshuniyumu.
Cuando hagas todo eso podras tener hijos.
Keley obedecio las palabras de Ifa y pudo alcanzar la felicidad y tener hijos y ser grande
en la tierra.

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