HISTORIA DEL POVO CIGANO
Tenemos que tener en cuenta que TODO el pueblo gitano es pueblo de ORIENTE, y esto se debe a que investigamos en la inmensidad de la historia de la humanidad podremos ver claramente que ese es precisamente su origen.
En la Ć©poca de los EGIPCIOS es cuando se produce un gran Ć©xodo de este pueblo hacia otras latitudes de la tierra, los nómades que asĆ se formaron fueron llamados por quienes los recibĆan en otros lares como a los EGIPTANOS, de esta denominación es de donde podemos encontrar las raĆces del nombre GITANO.
De Egipto a las ciudades inmediatas y de allà a todo el mundo, por eso es nuestra rotunda afirmación al decir que todo el pueblo gitano es de oriente.
Luego en otra subdivisión ya mucho mĆ”s especĆfica podremos situar a cada una de las entidades que llegan en nuestros cuerpos dentro del contexto del mundo que ellos vivieron en su pasaje terrenal.
Muchas veces nos preguntaremos ¿cómo es que el pueblo gitano se encuentra en la lĆnea de umbanda? y la respuesta a esta pregunta es muy clara : nosotros sabemos que luego de haber cumplido el espĆritu con su trabajo karmĆ”tico en sus distintas encarnaciones terrenales, logra esa ansiada VIDA ETERNA y es allĆ donde ese espĆritu debe comenzar ese arduo trabajo de ganar su propia luz, la forma de obtener esa luz en rasgos generales es siempre la misma: HACER OBRAS BUENAS y AYUDAR A LOS MORTALES a elevarse espiritualmente, es entonces cuando el espĆritu y la energĆa de algunos gitanos decide hacerse presente en la Umbanda y asĆ de esta manera con su presencia en nuestros cuerpos comenzar su trabajo de elevación espiritual y por consiguiente ayudarnos a trabajar en beneficio de nuestro propio karma.
Si tenemos bien claro este concepto es la forma de poder entender mucho mejor la forma de trabajo espiritual de las entidades, donde muchĆsimas veces utilizan elementos mĆ”gicos que no son tradicionales en la Umbanda, pero que si lo fueron en su vida terrenal dentro de su tribu gitana.
Todas estas caracterĆsticas hacen que los que tenemos le inmensa suerte de llevar en nuestros cuerpos la guĆa espiritual gitana, tengamos en nuestro poder los mĆ”s maravillosos secretos de magia para el amor, los endulzamientos, las uniones de pareja y por sobre todas las cosas el dominio del arte de la adivinación por medio de las cartas y de otros elementos especĆficos del pueblo gitano el pueblo de EXĆ y POMBA GIRA es bien conocido como: vencedor de demandas, vencedor de guerras, mirongueiros (misteriosos), donde es comĆŗn el uso de pipocas , puƱales, rosas, cigarrillos, pólvora, velas, aceites, huevos y gallinas, unido a nuestros rituales le sumamos, las barajas, los perfumes, las monedas, las cintas de colores, las panderetas, los paƱuelos y toda la alegrĆa desbordante del pueblo gitano.
Cuenta una leyenda que cuando JesĆŗs estaba agonizando en la cruz, se acercó una gitana que al ver los castigos a que estaba siendo sometido comenzó a llorar, ya tenĆa clavado los tres clavos, pero todavĆa faltaba el mayor , el mas grande que estaba destinado al corazón. Al ver el sufrimiento de este hombre, la gitana se compadeció de Ć©l y se robó el clavo mayor. Los soldados buscaron ese clavo por todos lados y al no encontrarlo desistieron de colocĆ”rselo a JesĆŗs.
El Señor en agradecimiento le dio el "blagostobo" (palabra gitana que significa, todo lo bueno, placer, libertad) diciéndole: " Le doy mi bendición a los gitanos, los cuales serÔn vagos y errantes, libres de toda enfermedad grave que azote a la humanidad, que siempre sean perdonados por Dios y que queden libres de culpas toda la vida".
Es una hermosa leyenda gitana, pero algo de realidad debe tener, puesto que en la peor época de la inquisición y caza de brujas o se supuestas brujas, los gitanos nunca fueron molestados.
Y realmente su magia es muy fuerte y muy poderosa. Es por ello que siempre van a encontrar en mis escritos o en mi sitio referencia a esta magia, aunque yo no se gitano.
La integración de los gitanos con la naturaleza es permanente, obligatoria bajo un punto de la vista imprescindible bajo otro. Decimos eso es obligatorio, por lo tanto con su andarilha de la vida, sus caravanas muchos veces viajando sin su, la ruta absolutamente determinada el ansia constante de vivo de la manera aventurera y libre, donde mĆ”s monta sus puestos, arreglan sus campos, arreglan sus equipajes por lo menos durante un cierto espacio de tiempo, de otro modo para abrir el cielo, “adentro” de la naturaleza, todo mucho cerca a rĆos, remansos de cataratas u otros de agua – dulce, ¿De que ellos Ellos necesitan para el cocinero, lavan las ropas, si se baƱarĆ”? Por esos hechos y por el consecuente de una manera de nómada vivo, es bastante fĆ”cil entiende al obrigatoriedade del convĆvio entre los gitanos y la naturaleza.
La naturaleza estĆ” al donador generoso del propio gitano de sobrevivencia. En Ć©l el gitano de personas busca las clases mĆ”s variadas de sustentos y agua, lĆquido precioso de sustentação de la vida. Es la verdad, eso cuando el paso para las ciudades, compra las clases alimenticias, tejido, los instrumentos y los otros la propiedad necesaria, pero la naturaleza ese referenciam el apoyo principal de la vida. Sin embargo, el gitano de personas no entiende la naturaleza sólo como el donador de los elementos fundamentales como sustentos y riega, pero cuando la primavera inagotable de energĆa. AllĆ empieza el interĆ©s mĆ”gico del gitano de la naturaleza por que quiere esto dice, la base etĆ©rea de la vida, el interĆ©s del sumario muchos veces hecho no entiende racional por los propios gitanos.
Ellos entienden en varios aspectos, que la naturaleza es eso suministra la vitalidad, el frescor de la vida renovada a cada dĆa del punto de la vista del cambio de energĆa. Del cielo, de las estrellas del firmamento, del Sol, de la Luna en sus fases raras, la energĆa positiva de Dios se baja, el mantĆ©m divino de la fuerza el hombre propenso y parado al trabajo, a las caminatas, la generación de hijos y a todas las clases de alegrĆas, las sensaciones, las emociones y los sentimientos. La tierra, la tierra donde da un paso propositalmente sin zapatos es el Madre Patria, eso recibe sin negativas y siempre abre a todas las energĆas negativas, los temores, las angustias de un tantos tiempos de personas seguidos, las penas y las penas que maltratan el alma y el corazón. El bendijo la tierra, eso recibe sin reclamos los escombros de Ć©sos que nos duermen armamentos de la muerte, los transformĆ”ndose en formas de la vida.
Los gitanos no son politeĆstas. Ellos veneran y ellos vinieron a un Dios solo, pero cuando varias personas que vivieron y viven en el contacto estrecho con la naturaleza, ve las manifestaciones naturales de estas como divinidades. Ellos asimilan de las estrellas del cielo, ellos bendicen y preguntan las bendiciones a la lluvia, las aguas de los rĆos, de las cataratas, las corrientes, las cataratas, a los Ć”rboles de los bosques, respetando los truenos, el devastator de la fuerza de los rayos y el fuego, que calienta, protege y purifica.
Los gitanos admiran los pĆ”jaros, las flores, los animales, toda la forma de la vida que brotes de la naturaleza, por lo tanto entiende que a todos son las maneras de Dios sean reveladas a los hombres, para ser tratadas por lo tanto con el cariƱo y el respeto. Ellos entienden que el aire es energĆa esencial, el vivificante del elemento de la vida y ora para que los huracanes, los tifones y las tempestades destruyen no sus campos y sus lee-tiendas.
La idea engañosa existe de que los gitanos temen las aguas del mar, lo que es una necedad perfecta. Ellos singraram los mares en el tiempo del colonizações, inclusivo a brasileño, en el caravelas y muchos de ellos vivió en estos embarcos presos como condenados que ponen la fuerza de sus armamentos en los remos, eso movió estos barcos (para un gitano que la prisión estÔ a la cosa mÔs peor en su vida que puede existir, morirÔn que permanecido sin la libertad que es lo que mÔs piensa sumamente De).
La verdad es que el agua salada no tuvo serventia para la bebida, el cocinero, lava el etc. de ropas, entonces ellos encontraron permanecido siempre cerca a localidades de agua – dulce. Apoye su concepto mĆ”gico de la naturaleza el reverenciam de gitanos las aguas del mar y las deidades que en ellos habita, por lo tanto muchos trabajo de la magia son los actos en las arenas del mar, para los gitanos que el agua salada tiene la función de hace la energĆa que limpia de todos usted los serĆ” del planeta que en Ć©l habita.
Los gitanos respetan y reverenciam los cuatro elementos, la tierra, el agua, el aire y el fuego, cultuando que el elementais conectó a estos elementos. Ellos no pueden llamar el elementais por los nombres tan en moda en el presente (gnomos, los duendes, fadas, sĆlfides, salamandras, ondinas, nereidas, las sirenas), pero admitir su existencia y la importancia. Es mĆsticos de la habilidad que son, no saldrĆa de nos reconoce elementos y en el elementais, una fuerza y auxiliadora verdaderos y extraordinarios, hasta el punto que en los sus trabajo mĆ”gicos no salen de pregunta el permiso a ellos, para el manipulación de las energĆas de la naturaleza.
El gitano de personas cree también en los presagios y las notas que originan de la naturaleza y de sus elementos. De hecho, ellos son muy inteligentes señalar de identificarÔ el surgir de mensajes de las fuerzas naturales y tomarÔ su toma el cuidado y las prevenciones, Ellos son meteorólogos Otan no necesitando instrumentos ni otras sofisticaciones para sabe cuando llegarÔ una tempestad, un nevasca, o un sol de la grieta. Ellos saben reconocer cuando hay agua por cerca, o el viaje continuarÔ en la tierra seca y seca. Pressentem los peligros de las selvas, de ellos matan por los movimientos de los animales, por el volado alrededor de los pÔjaros y otros los sonidos raros de la naturaleza.
Es sabias las personas que sabe de oĆr la naturaleza, viviendo junto con su pacĆfico y respetuosamente, y en este el gitano de personas es magistral. El convĆvio armonioso, eso de cierta forma nosotros somos capaces de decir que un gitano es mĆ”s uno de las manifestaciones de la Naturaleza o en la Naturaleza del obstĆ”culo en la forma, la madre y el hijo sinónima y humana, o todavĆa, una expresión mĆ”s abrangente, una familia autĆ©ntica. Por que el gitano de la Vida es mĆ”gico.
HISTORIA
La historia de los gitanos se puede dividir en tres partes: el origen, la dispersión y la situación actual. Como, sin embargo, en una parte subsiguiente de este trabajo serĆ” profundizado la situación actual de artĆculo, no queda en este pariente del capĆtulo a la historia se acerca esos hechos. Ellos serĆ”n presentados, entonces, las conexiones de preguntas a su origen hasta la llegada el Brasil.
Los gitanos forman parte de un etnia de propia cultura rica y, desde que por razones variadas se encuentran dispersó por todos, pasó, en su andanƧas, por paĆses raros, legando y para enriquecer a su cultura. Un plazo pequeƱo, hoy en dĆa, es todavĆa nómada, pero la mayorĆa, como en caso de que de de los gitanos del RĆo de Janeiro, sea seminĆ“made y sedentario.
Segundo Arthur R. Ivatts, el sociólogo, educador ingleses y consejero de la Comisión Consultiva para la Educación de los gitanos y Otros Nómadas, la concentración mĆ”s grande de que personas permanecieron en la Europa, o son, del gitano de población de mundo, mĆ”s o menos la mitad es un residente en la Europa, es que dos terceros en la Europa Oriental, y, interrupciones residen todavĆa, en el norte y en el sur del Africa,. En las AmĆ©ricas, el contingente que uno es distribuido de los Estados Unidos a la Argentina, teniendo una concentración mĆ”s grande en el territorio brasileƱo.
Debido a la manera gitana de la vida, es difĆcil calcula el nĆŗmero exacto de ellos, pero, apoya Ivatts, en 1975, sin conde en la India y el sudeste asiĆ”tico, los gitanos eran, en el promedio, alrededor de siete a ocho millones en todos.
Antes de ello desarrolla para temer, ser que hoja necesario vacĆa que el gitano del tĆ©rmino es genĆ©rico, asĆ como indio, o es, dentro de ese etnia existe subdivisƵes y, en ellos, las familias existen eso hace de las tradiciones un propio acuerdo de la cultura con el subgrupo a que pertenece. En Brasil, mĆ”s privadamente en el RĆo de Janeiro, dos existen los grupos grandes de gitanos: la Rom y el Calom.
La Rom del grupo mĆ”s se dispersa, por lo tanto, debido a su origen extra-ibero, es encontrado en el mundo todo, de la Unión SoviĆ©tica a la Argentina. Ellos son el considerados gitanos tradicionales y autĆ©nticos. En el RĆo de Janeiro, eran las familias de contactadas de tres rons de grupos: el Kalderash, el KhorakhanĆØ y el Ragare.
Los nombres del subgrupos se presentan a la fuerza de una propia profesión predominante y en el atravĆ©s de la familia del tiempo, como el kalderashĆØs (herreros, caldeireiros, los productores de ollas, los cerrojos, los aparatos, las llaves, los clavos, los instrumentos, las sillas, objetos de cinturones y otros de cuero). AlgĆŗn exibidores de santos de usted hiere entrenado, el circenses (lovares) y (manushes). Los otros todavĆa, eso era negociantes viejos de caballos, en la actualidad, negocia con coches, para se distinguir tambiĆ©n a mercaderes, mecĆ”nico y lanterneiros, como los gitanos del grupo Calom. Hay tambiĆ©n el que ellos venden oro, las joyas, las ropas, las alfombras, eso es el mercadores que anda o feirantes.
Los gitanos del grupo Calom se sitĆŗan, en la EspaƱa — privadamente en Andaluzia, donde existe a la concentración mĆ”s grande de calons — en Portugal, en el Africa del Norte y en el sur de la Francia, sano ellos llamaron a gitanos iberos. Hay muchos aƱos, de ese grupo se deportó o fue emigrado para las AmĆ©ricas, existir, asĆ, una parte grande de esos gitanos en Brasil.
Ellos se diferencian del rons por el aspecto fĆsico, el dialecto y la aduana. Su mayorĆa se encuentra nómada, principalmente en el Norte y Noreste, pero en una parte grande ya es enormemente sedentarizada, principalmente en el RĆo de Janeiro. Muchas conexiones de profesiones de ejercicio a la justicia: los jueces, los promotores, los abogados, los funcionarios de la justicia y custodia.
Los grupos y el subgrupos se sabrÔn meticulosamente en pasa de este trabajo, pero, para completa esa visión histórica, es la mención importante que la rom de término significa a gitano para gitano, por lo tanto calom, como sanos conocidos los gitanos iberos, son el dialecto utilizado por estos desde que la época de la represión en la España y en Portugal. El Romanês o Romani, gitano de idioma de mundo, trae la rom de palabra que significa a hombre, el gitano y el marido.
Los ORIGENES
hay un gitano de leyenda, pasaron las generaciones y las generaciones, eso dice que el gitano de personas fue indicado por un rey en el pasado y eso se instaló en una ciudad de la India llamó Pecado dónde estaban muy feliz. Pero en un conflicto, los musulmanes los expulsaron, destruyendo toda la ciudad. Desde entonces ellos lo fueron obligados vaga de una nación a otro uno. Otra información acerca de los orĆgenes de los gitanos se obtuvo atravĆ©s de actos lingüĆsticos de estudios del pasado del siglo. La comparación entre los varios dialectos que constituyen al gitano del idioma, llamó romanĆ o romanĆŖs, y algunos idiomas indios, como el sĆ¢nscrito, el prĆ”crito, el maharate y el punjabĆ, permitieron que fueran establecidos con la certeza el origen indio de los gitanos. La razón por el que abandonó las tierras nativas de la India se queda implicó todavĆa en el misterio. Mira que ellos eran nativamente sedentarios y que debido al brotar de situaciones adversas, tuvo que vive como nómadas. Apoye otra una leyenda, narrada por el poeta PĆ©rsico Firdausi en el siglo V D.C., un rey PĆ©rsico mandó a venir de la India diez mil Luros, el nombre atribuido a los gitanos, para divierte a sus personas con la mĆŗsica. Es probable que al grillete migratorio haya entrado la Persia, pero en la fecha mĆ”s reciente, entre los siglos IX y X. Varios grupos entraron el Oeste, es para el Egipto, es para el camino de los peregrinos, esto es, Creta y el Peloponeso. El carĆ”cter misterioso de los gitanos dejó una impresión profunda en la sociedad medieval. Pero la curiosidad se transformó en la hostilidad, debido a los hĆ”bitos de la vida muy desemejante Ć©sos que tuvieron a las poblaciones sedentarias.
La presencia de multitudes del ex-ejército y de mendigos entre los gitanos contribuidos para su imagen obtiene peor. MÔs allÔ de eso, las posibilidades del arreglo eran escasas, por lo tanto a sólo posibilidad de sobrevivencia consistió en vivo a los mÔrgenes de las sociedades. Los prejuicios ya existentes fueron reforzados por el convencimento difundió en la Europa que la piel oscura fue el signo de la inferioridad y de malvadeza.
Los gitanos fueron identificados fĆ”cilmente con los turcos porque indirectamente y en parte originaban de las tierras de los infieles, como esto eran enemigo de considerados de la iglesia, a que, condenó las conexiones de prĆ”cticas al sobrenatural, en cuanto a cartomancia y la lectura de las manos que el ejercicio de costumavam de gitanos. La ausencia de una conexión histórica es necesaria a una patria definida o a un origen fiable no permitió el reconocimiento como etnia bien individualizado, incluso si por tiempo largo se hubiera calificado como egipcios. La oposición a los gitanos fue delineada tambiĆ©n en las corporaciones, ese tendiam excluye concurrente en la habilidad, especialmente en el alcance del trabajo con metales. El clima de sospechas y prejuicios se percibe en la creación de tendendo de leyendas y proverbios a por los gitanos bajo el concepto malo, para seƱalar de la apelación Ć©l mismo a la Biblia para descendientes de considerĆ”-el de Caim, y por lo tanto, condenado (la GĆ©nesis 9:25). Difundió a sĆ mismo tambiĆ©n la leyenda de que ellos habrĆan fabricado los clavos que sirvieron para crucifican a Cristo (o, apoya otra una versión, que ellos habrĆan robado el clavo del cuarto, llegando a ser como esto mĆ”s doliendo la crucifixión de usted). De la discriminación de Ć” de prejuicios, hasta que llegue los persecuciones. En la Serbia y en la Rumania fueron mantenidos en el estado de escravidĆ£o por un cierto tiempo; caza al gitano sucedió con mucha crueldad y con manejos bĆ”rbaros. Las deportaciones, el tormento y mata fueron practicados en varios Estados, especialmente con la consolidación de los Estados nacionales.
Bajo el nazismo que los gitanos tuvieron un manejo quiere el de los judĆos: muchos de ellos eran enviados a los campos de la concentración, dónde se sometieron las experiencias de esterilização, utilizado como el humano de cobaias. Se calcula esa mitad millón de gitanos ha sido eliminado durante el rĆ©gimen nazi. En la actualidad, los gitanos son los presentes en todos los paĆses europeos, en las regiones asiĆ”ticas por ellos viajaron por, en los paĆses del oriente medio y del al norte del Africa. En los grupos de India existe eso conserva el exterior de traƧos de los gitanos de poblaciones: se trata del Lambadi o Banjara, son-nómadas de poblaciones que el "ciganólogos" definió como "gitanos que se quedaron en la patria". En las AmĆ©ricas y en el Australia ellos llegaron acompaƱar deportado y colonos; estableció sucesivamente las corrientes migratorias para esas regiones. Las estimaciones recientes acerca de la consistencia del gitano de población indican una figura al alrededor de 12 millones de individuos.
Se debe destaca que estos dado son aproximados, por lo tanto en ausencia de censos, esos Ć©l mismo se basó en primaveras de información no siempre correcta y confirmó. En el intially de Italia el grupo del Sintos representó una mayorĆa grande, especialmente en el Norte; pero en los Ćŗltimos treinta aƱos que agrupan se logró fue suplantada a veces y progresivamente por el grupo de la Rom que origina del colindar vieja una Yugoslavia y, en cantidades mĆ”s pequeƱas, de paĆses de otros del europeo al este. En la Italia meridional ya era presente hay mucho tiempo el grupo de la Rom Abruzzesi, viniendo quizĆ”s por mar desde que los Mostradores.
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